LES DUCS

Jusqu’au début du XXe siècle, l’ordre mondial était européen, ou européo-centrique. La construction de l’espace européen fut le cœur et la raison de la géopolitique mondiale entre le XVIe et le XIXe siècle, au point que l’on peut dire qu’en l’espace de trois siècles, c’est toute l’histoire de la civilisation qui se joue et se décide : « La naissance sur le sol européen d’une pluralité de structures de pouvoir territorialement cohérentes, dotées de gouvernements et d’administrations uniformément centralisés et de frontières…

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Quel lien existe-t-il entre les structures familiales et les formes d’organisation du pouvoir ? Relation organique, naturelle ou animale, dans le cadre des sociétés primitives, mais qui tend à se dissoudre à mesure que l’humanité progresse dans le développement de la civilisation. Les systèmes familiaux primitifs fondés sur les liens du sang, selon des règles spécifiques d’appartenance ou de non-appartenance à un même groupe ethnique, correspondent au stade de développement des sociétés dites primitives ou sans État. Ce sont alors les…

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À chaque strate, à chaque étape, il nous est donné de creuser, de préciser. Nous avançons une première fois sur le domaine encore nébuleux d’une question, d’un problème qui nous paraît essentiel. Nous établissons ainsi les conditions d’un premier repérage, une première détermination. Nous pensons avoir compris quelque chose et cette compréhension, véritable, produit comme un déplacement dans l’esprit, un jeu de perspective, un premier décalage. La compréhension va son chemin, suit son cycle, sort de son état de grâce,…

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Quelques soient les médiations proposées (ou imposées) par l’ordre social, il ne saurait exister d’individus au sein de la Cité, s’il n’y avait, au fondement, une relation d’échange énergétique entre les êtres. De sorte que, si le champ de la conscience sociale émerge, en tant que tel, d’un processus de codification des conduites et du relationnel, la communauté humaine est animale en ses fondements, elle est la forme de la nature humaine. Aristote ne se trompait pas de beaucoup. Ontologiquement,…

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