« Nous savons que par un seul homme, le péché est entré dans le monde, et que par le péché est venue la mort ; et ainsi, la mort est passée en tous les hommes, étant donné que tous ont péché. Avant la loi de Moïse, le péché était déjà dans le monde, mais le péché ne peut être imputé à personne tant qu’il n’y a pas de loi. Pourtant, depuis Adam jusqu’à Moïse, la mort a établi son règne, même sur…
« Auparavant doit venir l’apostasie et se révéler l’Homme impie, l’Être perdu, l’Adversaire, celui qui s’élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de Dieu, allant jusqu’à s’asseoir en personne dans le sanctuaire de Dieu… Et vous savez ce qui le retient maintenant, de façon qu’il ne se révèle qu’à son moment. Dès maintenant, oui, le mystère de l’impiété est à l’œuvre. Mais que seulement celui qui le retient soit écarté. Alors l’Impie se révélera, et le Seigneur le fera…
1 Voici ce que nous lisons, dans le livre de la Genèse, à propos de la création de l’être humain. Au premier chapitre : Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, comme notre ressemblance, et qu’ils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux, toutes les bêtes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre. » Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa. Dieu…
Nous pourrions dire que toute notre intelligence a pour but de servir la Révélation (et non l’inverse), d’en éclairer le sens, afin de favoriser le plus possible la médiation entre Dieu et les hommes. Et toute notre compréhension, du monde, de l’homme et de Dieu, est ordonnée par et subordonnée à la connaissance et à la pratique du Bien supérieur et souverain, qui trouve en Dieu sa cause finale et sa destination ultime. Cet ordre supérieur, qui, en devenant notre…
§ 2 Les imprécations de Nietzsche contre le christianisme historique sont essentielles. Le dégoût qu’il éprouve devant toute lecture sacrificielle du drame de la Passion ; l’inintelligibilité des miracles et du plus grand de tous : la Résurrection ; le soupçon qu’il répand sur les questions de la foi, de l’espérance et de la charité, de la pitié ou de la rédemption, sur toute l’épistémologie chrétienne, en tant qu’elle constitue, à ses yeux, un véritable piège pour l’esprit de connaissance. Tout cela demeure…
Jusqu’au début du XXe siècle, l’ordre mondial était européen, ou européo-centrique. La construction de l’espace européen fut le cœur et la raison de la géopolitique mondiale entre le XVIe et le XIXe siècle, au point que l’on peut dire qu’en l’espace de trois siècles, c’est toute l’histoire de la civilisation qui se joue et se décide : « La naissance sur le sol européen d’une pluralité de structures de pouvoir territorialement cohérentes, dotées de gouvernements et d’administrations uniformément centralisés et de frontières…
Quelques soient les médiations proposées (ou imposées) par l’ordre social, il ne saurait exister d’individus au sein de la Cité, s’il n’y avait, au fondement, une relation d’échange énergétique entre les êtres. De sorte que, si le champ de la conscience sociale émerge, en tant que tel, d’un processus de codification des conduites et du relationnel, la communauté humaine est animale en ses fondements, elle est la forme de la nature humaine. Aristote ne se trompait pas de beaucoup. Ontologiquement,…