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Category: La pensée de l’éternel retour et l’épreuve de la croix

De la résurrection des morts

De la résurrection des morts

De la première épître de Saint Paul aux Corinthiens, chapitre XV Frères, je vous rappelle la Bonne Nouvelle que je vous ai annoncée ; cet Évangile, vous l’avez reçu ; c’est en lui que vous tenez bon, c’est par lui que vous serez sauvés si vous le gardez tel que je vous l’ai annoncé ; autrement, c’est pour rien que vous êtes devenus croyants. Avant tout je vous ai transmis ceci, que j’ai moi-même reçu : le Christ est mort pour nos péchés conformément…

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Nietzsche contre Saint Paul

Nietzsche contre Saint Paul

« On voit ce qui a pris fin avec la mort sur la croix : l’ébauche nouvelle et parfaitement originale d’un mouvement de paix bouddhiste, d’un bonheur sur terre effectif, et non plus seulement promis. Car – je l’ai déjà souligné – telle reste la différence fondamentale entre les deux religions de décadence : le bouddhisme ne promet rien, mais tient ; le christianisme promet tout, mais ne tient rien. ‒ La « Bonne nouvelle » fut suivie, sur les talons, de la pire de toutes :…

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Le Christ et Zarathoustra (suite…)

Le Christ et Zarathoustra (suite…)

§ 2 Les imprécations de Nietzsche contre le christianisme historique sont essentielles. Le dégoût qu’il éprouve devant toute lecture sacrificielle du drame de la Passion ; l’inintelligibilité des miracles et du plus grand de tous : la Résurrection ; le soupçon qu’il répand sur les questions de la foi, de l’espérance et de la charité, de la pitié ou de la rédemption, sur toute l’épistémologie chrétienne, en tant qu’elle constitue, à ses yeux, un véritable piège pour l’esprit de connaissance. Tout cela demeure…

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Le Christ et Zarathoustra

Le Christ et Zarathoustra

« Nous devons demeurer des hommes d’angoisse et d’émerveillement, des hommes qui ne se paient pas de mots et d’idoles, nous devons rester des hommes qui posent la question, serait-ce au prix d’une certaine folie. Pourquoi les Églises n’ont-elles pu accueillir un Nietzsche, un Artaud, un Khalil Gibran, un Kazantzakis ? Le temps n’est-il pas venu où l’Église devrait offrir un lieu à ceux qui posent la question ? » Olivier Clément, Trois prières. § 1 « Dionysos contre le Crucifié », selon la formule même…

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